最近逮著機會去武夷山里生活了一陣，在一個村莊里的阿婆家住了幾天。

阿婆家寬敞明亮，有滿院子的綠植，金桔、石榴、楊梅、枇杷、柿子、梨樹，一眼望去至少十幾種果樹，推開屋門，一股植物的濕潤氣息撲面而來，院落西北角的池子旁，還有一株遒勁的梅樹，和滿池的石菖蒲相映成趣。

我先是欣喜，轉(zhuǎn)眼又操心起來：屋子里會有蚊蟲吧？濕氣會不會太重？但是阿婆完全不覺得我的問題是“問題”。對她而言，依山傍水是天經(jīng)地義的一件事。

意識到自己是在“以己度人”，我忽有所悟，或許這就是旅行的意義——去一個離自己很遠的地方，過一種“山系生活”，藉由地理的差異，從意識的更深處撬動一些嶄新的體悟。

前山蒼蒼，暖樹生煙。阿婆家不遠處，有一片臨湖的山，名喚三才峰，湖畔茶園環(huán)繞。清晨，跟著薄霧鉆進茶園，指尖輕掐嫩芽，沾衣欲濕的露水似乎帶著茶香。在丹霞巖壁的映襯下，新葉的嫩綠、巖壁的赭紅、云霧的青白交織成畫。

眺望遠山，細品茶香。（王桂清 攝）

許多像我一樣“住進山的懷抱”的游人，不僅嘗試采摘“一芽三四葉”的春茶，還跟著附近的茶農(nóng)走進制茶作坊、茶廠，學著親手炒制大紅袍。

“用手在200℃的鐵鍋里翻炒青葉，感覺像闖入武林江湖，練就‘不傳之秘’?！蓖械男』锇樾χ嬖V我，武夷巖茶（大紅袍）制作技藝可以追溯到明末清初，如今已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

盈盈一水，折為九曲。與三才峰一水之隔的白云巖，同樣適合在茶香里“修仙”。山下，布半米茶席，汲水烹茶，看丹霞倒映杯中，靜品“活甘清香”之韻。山上，看流云不息，與群山為伴，方知何為“武夷山水一壺茶”。

村子里的人，有自己的節(jié)奏，朝望山嵐，夕對歸鳥，“門俯清灣山更好，眠到曉”。伴著鳥鳴聲聲，山風拂窗，一抹綠意喚醒惺忪的睡眼。夜里月色皎皎，空里流霜，一輪明月照亮匆忙的旅人。

濱水茶香徑的漫步道溪水潺潺，沿著木棧道，可以走到茶園深處。茶壟間的櫻花已經(jīng)落盡，許多不知名的野果生長得正熱鬧，還有一叢叢白色的金櫻子花，花瓣可以混合米漿一起煎餅，因花藤上有刺，當?shù)厝朔Q作“刺花餅”。

遠山、田野、石橋、小巷、炊煙……每天慢悠悠地生活，阿婆家的灶臺上總有一鍋熱湯和一壺涼茶，詩詞中的“桃源”在這里具象化。我想，到山里，并非遁世逃離，恰是對生命的無上熱忱。

城市信息碎片化的生活方式，快得讓人無暇顧及身邊的一切，失去獨立思辨的能力。“山系生活”讓我們感知青山之中有什么，綠水之間有什么，去追尋什么時候日出，什么時候日暮，何處春花開，何處山月落。歲月的起承轉(zhuǎn)合有日升月落做見證，生命便開闊起來。

青山在水云在天，人間無憂是少年。做一回“山里人”，從喝茶、制茶到古村漫步，從徒步、騎行到禪意修行，山林之樂，在自然，在天地，在萬物。