編者按：

青年是事業(yè)的未來(lái)，青年文藝工作者是文藝事業(yè)的未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年文藝工作者寄予厚望：只有青年文藝工作者強(qiáng)起來(lái)，我們的文藝事業(yè)才能形成長(zhǎng)江后浪推前浪的生動(dòng)局面。

近年來(lái)，南平文藝事業(yè)發(fā)展迅速，青年文藝工作者們積極投身于文藝事業(yè)，在各自的領(lǐng)域用擅長(zhǎng)的方式向世界講好南平故事，繪就南平畫(huà)卷。為進(jìn)一步彰顯青年文藝家風(fēng)采，不斷激發(fā)文藝隊(duì)伍創(chuàng)新創(chuàng)造活力，在第76個(gè)“五四”青年節(jié)來(lái)臨之際，南平市文聯(lián)推出“青年藝苑”文藝專(zhuān)欄，展示我市青年文藝工作者在各自領(lǐng)域的文藝風(fēng)采！

行走武夷山水間

□ 魏 維

行走，行走，讓所有的風(fēng)凝結(jié)成一塊石頭。

——題記

在這個(gè)時(shí)代，我們究竟要一個(gè)怎么樣的武夷山？武夷山真的能因?yàn)槲覀兊囊庵径淖儐?？還是說(shuō)，我們都不過(guò)是這碧水丹山間的過(guò)客。面對(duì)它，我們除了細(xì)致地閱讀、自在地行走與虔敬地禮贊，真的還需要更多嗎？

邱華文/攝

一

我是在這山里長(zhǎng)大的，日日看山卻從不厭倦。我與同行的兩位老師這樣說(shuō)。九月末的山中陰晴不定，秋分過(guò)后，氣溫驟降，連日的雨水讓秋意更深，可只兩日功夫，氣溫回升，武夷的天氣就從雨天的濕冷轉(zhuǎn)向了晴日的爽快。我笑著和兩位老師說(shuō)：武夷的天因?yàn)槔蠋焸兊牡絹?lái)，毫不吝惜地展現(xiàn)了它全部的姿態(tài)。

因著武夷山市作家協(xié)會(huì)“創(chuàng)作之家”新時(shí)代中國(guó)特色文藝實(shí)踐活動(dòng)的契機(jī)，我將復(fù)旦大學(xué)的王宏圖教授與上海大學(xué)的許道軍教授邀請(qǐng)到武夷山來(lái)。一場(chǎng)講座、一次對(duì)談、一段旅程，我們走山、看水、聽(tīng)風(fēng)、飲茶、交談、思索。

曾有老師告訴我，要相信幻想的力量?；孟霂ьI(lǐng)我們走向現(xiàn)實(shí)，那么這樣的一場(chǎng)行旅，我是何時(shí)開(kāi)始幻想的呢？

我與兩位老師結(jié)識(shí)于2017年。那一年，我參加了在上海舉辦的世界華文創(chuàng)意寫(xiě)作大會(huì)。在會(huì)上，我認(rèn)識(shí)了兩位老師與一個(gè)新的名詞：創(chuàng)意寫(xiě)作。大會(huì)上開(kāi)放包容的氛圍感染著我，我壯著膽子發(fā)言分享，竟收獲了學(xué)科對(duì)一位普通老師的認(rèn)可與尊重。這樣的認(rèn)可激發(fā)了我的全部熱情，我身在山中，眼中卻是廣闊的世界。只是彼時(shí)的我，不會(huì)也不敢想象未來(lái)的某一天，我將以主持人的身份，與兩位老師在武夷展開(kāi)一場(chǎng)有關(guān)創(chuàng)意寫(xiě)作的對(duì)談。

這樣的念頭再往后，我卻慢慢地有了。人生的際遇總是不可想象，2020年，我因武夷學(xué)院的支持得以外出訪學(xué)一年。彼時(shí)聯(lián)系導(dǎo)師的我心情頗為忐忑，卻未曾想王老師爽快答應(yīng)，一切順理成章。那是我第一次長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)小家庭，走向更廣闊的世界。那一年，除了跟著20級(jí)創(chuàng)意寫(xiě)作碩士專(zhuān)業(yè)的十七名同學(xué)一同聽(tīng)課、讀書(shū)、寫(xiě)作，我做得最多的是每周六下午到思南讀書(shū)會(huì)去，聽(tīng)文學(xué)對(duì)談，感受現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)的魅力。也許，我也能做一次對(duì)談呢？它像一顆種子，埋藏在了心里，只等一陣風(fēng)。

如今，武夷風(fēng)起，山中客來(lái)。

二

“兩位老師請(qǐng)看，這就是丹霞地貌。這里聳立的巖石從地質(zhì)史學(xué)角度看，都是在喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)時(shí)期天然而成的，姿態(tài)各異、鬼斧神工?！痹谖湟纳斤L(fēng)景區(qū)工作多年的范傳忠老師是我們此行的向?qū)АＫ麕е覀儚奶煊畏寰皡^(qū)入口處右側(cè)小道蜿蜒而入，沿著20世紀(jì)90年代負(fù)責(zé)武夷山“世遺”評(píng)審工作的外國(guó)專(zhuān)家的考察路線一路穿行。

劉在野/攝

兩位老師習(xí)慣一前一后地走。我們走得慢，看得也仔細(xì)。王宏圖老師十余年前曾到過(guò)武夷，這一次，算是重游。許道軍老師是第一次到武夷山來(lái)，眼前的一切都讓他感覺(jué)新奇。

“這些是人工制造的景觀嗎？”許老師摸著巨大而平坦的巖石發(fā)問(wèn)。

“不是的許老師，景區(qū)中的一切山水景觀都是天然而成的?！?/p>

“造物主看起來(lái)有些潦草啊，這些巖石看起來(lái)并不堅(jiān)硬，您剛才說(shuō)會(huì)風(fēng)化成沙礫？”

“是的，許老師，這里的巖石風(fēng)化成沙礫后，就是我們所說(shuō)的‘上者生爛石’中的爛石。武夷茶正依托著這樣特殊的地質(zhì)環(huán)境而得以生成‘巖骨花香’的特殊風(fēng)味。”

我們沿著起伏的山路往前，走走停停，在自然之間叩問(wèn)來(lái)處。

“兩位老師請(qǐng)看，這里的坑澗中有人工鋪設(shè)的管道，前年的大旱讓巖茶遭遇了極大的損失，這些管道成了茶山的另一條生命線?！?/p>

“也就是說(shuō)這里的茶樹(shù)不鎖水？北方的樹(shù)根系很發(fā)達(dá)，可以鎖住大量水分，抵御干旱的年份?！痹S老師言語(yǔ)間透露著一股北方漢子的韌勁。

“的確如此，沙礫巖的生長(zhǎng)環(huán)境讓茶樹(shù)根部有了足夠的呼吸空間，卻帶來(lái)了根系無(wú)法鎖水的特點(diǎn)，好在武夷山中常年降雨量大，保證了茶樹(shù)所需的水分?！蓖械奶煨拇逅熃M隊(duì)長(zhǎng)劉在野為許老師一邊指引，一邊解答。

我跟在隊(duì)伍的后頭，再反復(fù)地看著這山中巖塊，澗中水流，不禁為巖茶特殊的生長(zhǎng)環(huán)境驚嘆。在武夷生活，我曾聽(tīng)到許多人抱怨這里的濕度大，雨水多，可正是這樣的氣候條件，方能孕育出這奇珍異草，而我們?nèi)祟?lèi)，不過(guò)是后來(lái)者，在此與山林鳥(niǎo)獸共處，又怎能不更多一分敬畏呢？

三

“武夷山還是秀氣。”許老師一路走來(lái)，帶著北方的目光打量著南方?！拔湟纳降钠骄０斡卸嗌倜祝俊碑?dāng)?shù)弥湟纳降钠骄０斡馇?，最高峰黃崗山竟有兩千多米時(shí)，許老師抑制不住自己的驚訝。原來(lái)秀氣柔美不過(guò)是武夷的第一印象，當(dāng)我們?cè)偕钊霑r(shí)，方知其平中有險(xiǎn)，柔中帶剛。

劉在野/攝

一路往上，未登天游之險(xiǎn)，卻臨“寄傲”處。范老師從落款處解讀，認(rèn)為此方摩崖石刻應(yīng)為“傲寄”，許老師則認(rèn)為登臨此處要把傲氣放下，可我卻更傾向于將傲氣寄托于此之意。人生愁苦，在世間已有太多的委曲求全，登高望遠(yuǎn)，天高云闊，難道還不能傲上一回？在此處應(yīng)擺開(kāi)最忘我的姿態(tài)，臨風(fēng)長(zhǎng)嘯，傲然于世。待緩步往下，走入塵世，煩愁于日常瑣事之時(shí)，起碼在心中還有一方可守，一處可去。

從山中下來(lái)，我們又走入大紅袍巖骨花香漫游道。行走一路，許老師似乎逐漸被武夷的自然生態(tài)吸引，沉浸其中。

武夷山這么美，你不擔(dān)心失去嗎？當(dāng)太多的人走進(jìn)來(lái)，它就不再只屬于你。許老師穿行在巖骨花香之間，問(wèn)題像一顆石子投向了涼風(fēng)習(xí)習(xí)的坑澗。

怎么會(huì)呢？許老師。我很愿意更多的人來(lái)到這里，看見(jiàn)它的美，那心情正如蘇子對(duì)待清風(fēng)明月一般。武夷遺世獨(dú)立，是世人的無(wú)盡藏，我怎敢因出生于此地就貪心地自詡它屬于我。我只能說(shuō)，我屬于它。我的一切，是它賦予的。我只希望有一天，人們來(lái)到武夷，不僅僅是為著這里的茶香、花香，更為著這里的巖骨、傲骨。當(dāng)人們讀懂這一層意味時(shí)，武夷自然會(huì)吸引足夠的目光。

四

探巖骨花香漫游道、訪武夷精舍，我們將旅程的終點(diǎn)落在了星村鎮(zhèn)。我不無(wú)自豪地和老師們分享“茶不到星村不香”的生態(tài)茶鎮(zhèn)的前世今生。從天心正巖到燕子窠的“三茶”統(tǒng)籌示范基地，作為星村人，我見(jiàn)證著一個(gè)地方的傳承與守護(hù)，創(chuàng)造與新變。

邱華文/攝

一個(gè)人出生成長(zhǎng)工作都在一個(gè)地方，現(xiàn)在是很少見(jiàn)了。王宏圖老師的聲音在山風(fēng)中回響。是呀，王老師。但我很喜歡現(xiàn)在的狀態(tài)，這里是我的家，一個(gè)讓我很安心的地方，但我又能走出去，走到廣闊的世界里去。然后再回來(lái)，帶著不同的目光。我的回答和潺潺的溪水交疊在一起。

走出去，帶回來(lái)，這不也是武夷的常態(tài)么？在市作協(xié)的座談會(huì)上，王老師對(duì)朱熹的解讀，正是這樣一種多元目光的創(chuàng)新解讀。

“武夷山作為世界雙遺產(chǎn)地，中國(guó)少有，全世界也不多，這是文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)。武夷山很不一樣，有閩越王城遺址，是朱熹故里。從魏晉南北朝到唐朝，佛教對(duì)中國(guó)文化的影響非常大，韓愈的古文運(yùn)動(dòng)很大程度上是要抵制佛教的影響。到了宋朝，朱熹面對(duì)的儒教經(jīng)典顯得粗陋了。朱熹當(dāng)然也要借鑒佛家很多思想，再闡釋?zhuān)@和以往的儒家很不一樣。這是朱熹思想的超前性。朱熹生前不受歡迎，因?yàn)樵谖幕飞贤耆珡?fù)原孔子是不可能的。人類(lèi)文化是發(fā)展的，文化是有時(shí)代闡釋性的。正是這樣的時(shí)代闡釋?zhuān)屩祆涑蔀榻磺耆寮宜枷氲淖趲煛！?/p>

“創(chuàng)意寫(xiě)作是文學(xué)寫(xiě)作，更多的是創(chuàng)意文化，商業(yè)廣告、文化產(chǎn)業(yè)各個(gè)方面都和創(chuàng)造性有關(guān)，創(chuàng)意寫(xiě)作可從朱熹那里得到啟發(fā)，借著儒家思想的重新闡發(fā)建立自己的思想。”

王老師的話音量不高，卻擲地有聲。武夷雖地處東南一隅，有邊緣之感，但若細(xì)細(xì)反顧，卻能發(fā)現(xiàn)它亦是中心。創(chuàng)意寫(xiě)作亦然。

臨別時(shí)，許老師感慨，武夷外表秀美，內(nèi)里卻很堅(jiān)硬。我欣喜于這樣的評(píng)價(jià)。一個(gè)地方，只有不斷地體驗(yàn)、解讀，才能逐漸逼近真正的內(nèi)核，我們也許永遠(yuǎn)無(wú)法抵達(dá)它，卻可在逐漸地接近之中感受世界，感受自我。

幾日行程匆匆，送別老師后，我又回歸到日常生活。早起，把孩子送入校園，轉(zhuǎn)入學(xué)校的圖書(shū)館，就在我踏上臺(tái)階的那一刻，一股濃郁的香味襲來(lái)，是木樨花，它們齊齊地開(kāi)放了。這些細(xì)小的花苞最是藏得深，于無(wú)聲處默默醞釀深沉的力量，待一陣風(fēng)起，便要滿城飄香。我轉(zhuǎn)過(guò)頭，兩位老師對(duì)談的大幅海報(bào)還佇立在天心湖畔，中流橋頭，與如洗的碧空，招展的紅旗一起框定出一幅山水間的畫(huà)卷。

我是習(xí)慣性向后退的人，可反顧來(lái)時(shí)路，我竟往前走了那么多。我轉(zhuǎn)過(guò)身，繼續(xù)向著臺(tái)階邁步走去。

作家簡(jiǎn)介

魏維，1986年5月出生，武夷學(xué)院中文系副教授，福建省作協(xié)會(huì)員，福建省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，武夷山市作協(xié)副主席。曾在《北京文學(xué)》《福建文學(xué)》《武夷》《閩北日?qǐng)?bào)》《武夷山》等報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌、散文、小說(shuō)作品，出版中國(guó)勞模書(shū)系人物傳記兩本，參編《摩崖石刻故事》《世界遺產(chǎn)之美》等書(shū)籍。