受訪人簡介

朱杰人，朱子第二十九世孫，華東師范大學(xué)終身教授，博士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院政府特殊津貼。主要研究領(lǐng)域?yàn)楣诺湮墨I(xiàn)學(xué)、經(jīng)學(xué)，長期從事朱子及朱子學(xué)的研究與組織工作，是該領(lǐng)域的權(quán)威。主要著述有：《朱子全書》（主編）、《朱子全書外編》（主編）、《朱子著述宋刻集成》（主編）、《元明刻本朱子著述集成》（主編）、《詩經(jīng)要籍解題》《朱子學(xué)論集》《朱子一百句》《中國結(jié)》等。朱杰人曾任華東師范大學(xué)出版社社長、董事長，兼中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)會(huì)長、中華朱子學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長、上海市儒學(xué)研究會(huì)會(huì)長，世界朱氏聯(lián)合會(huì)秘書長?，F(xiàn)為考亭書院、紫陽書院山長，是“朱子之路”的發(fā)起人之一。

當(dāng)?shù)谑藢谩爸熳又贰濒?025漢學(xué)青年學(xué)者研習(xí)營在武夷秀美山水間再度啟程。這條連接海峽兩岸、輻射全球的“朱子之路”已走過十八載春秋。從最初兩岸學(xué)者的研學(xué)同行，到如今匯聚近百名海峽兩岸青年學(xué)者和國際漢學(xué)青年學(xué)者的文化盛事，“朱子之路”早已超越單純的研學(xué)活動(dòng)，成為承載朝圣初心、激蕩學(xué)術(shù)思想、傳承中華文脈的精神紐帶。

作為“朱子之路”的發(fā)起人之一，朱子第二十九世孫、華東師范大學(xué)終身教授朱杰人深耕朱子學(xué)研究數(shù)十載，親歷了“朱子之路”從萌芽到興盛的全過程。在第十八屆研學(xué)營啟幕之際，本報(bào)記者專訪朱杰人教授，既是為回溯十八年“朱子之路”如何從海峽兩岸走向國際舞臺(tái)的成長軌跡，更是為探尋在科技迅猛發(fā)展、文明交流激蕩的當(dāng)下，朱子學(xué)如何為人類解決困境提供智慧啟迪，“朱子之路”又如何成為傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承”與“國際對(duì)話”的實(shí)踐樣本，解碼這條跨越時(shí)空的學(xué)術(shù)之路、文化之路背后的精神內(nèi)核與時(shí)代意義。

朱杰人教授（左）接受本報(bào)記者專訪。（鄧婷菡 攝）

記者：“朱子之路”已走過十八載春秋，從最初的研學(xué)活動(dòng)成長為跨越海峽、連接中外的文化盛事，在學(xué)界與社會(huì)中積累了深厚影響?！爸熳又贰笔悄椭烀邢壬煌l(fā)起的，在您看來，“朱子之路”是條什么“路”？

朱杰人：我覺得“朱子之路”首先是一條朝圣之路。走這條路的人，一定懷著對(duì)這位世界級(jí)文化巨人的崇敬、敬仰和膜拜之情。朱子雖不是神，但在我們心中有著崇高的地位，所以這是一條朝圣之路?！爸熳又贰笔且粭l學(xué)術(shù)之路。“朱子之路”的底層邏輯是學(xué)術(shù)，從學(xué)術(shù)出發(fā)，一路上都在進(jìn)行學(xué)術(shù)探討、研究和交流，每個(gè)學(xué)員都能在學(xué)術(shù)上有所提升，所以它也是一條學(xué)術(shù)交流之路?！爸熳又贰笔菄H學(xué)術(shù)交流之路?！爸熳又贰弊畛鯊膬砂堕_始，后來有很多國際學(xué)生參與，比如今年就有40多個(gè)來自世界各地的學(xué)者和學(xué)生參加?！爸熳又贰边€是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮之路。一路走來，我們能親眼看到朱子當(dāng)年學(xué)習(xí)、成長、講學(xué)的地方，親身感受他的經(jīng)歷。比如走到五夫的靈泉，喝一口朱子當(dāng)年喝過的水，就是一種洗禮，會(huì)讓人內(nèi)心產(chǎn)生純凈感和代入感?！爸熳又贰笔恰皟蓚€(gè)結(jié)合”的實(shí)踐之路?！皟蓚€(gè)結(jié)合”的核心是傳承中國傳統(tǒng)文化，而這條路正是要傳承朱子的思想和學(xué)術(shù)，通過實(shí)地學(xué)習(xí)、體悟、研究，將朱子思想傳承下去，這正是對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐?！爸熳又贰笔且粭l秀美之路。中國版圖遼闊，風(fēng)景多樣，有雄奇、浩瀚、威武、神秘等，但論秀美，“朱子之路”是獨(dú)一無二的。在南平地區(qū)行走，每一處都是秀美山川，特別是我們從九曲溪下來，一“曲”一景；在江西，能看到白鹿洞書院旁俊秀的廬山美景；到了婺源，能看到中國最美的鄉(xiāng)村風(fēng)光。

朱杰人在考亭書院講授《從“第二個(gè)結(jié)合”的視角看朱子與朱子學(xué)》  資料圖片

記者：“朱子之路”能持續(xù)18年保持活力，吸引著大陸與臺(tái)灣學(xué)者年年相聚，這份吸引力背后一定有特別的力量。在您看來，是哪些核心因素讓它始終充滿生命力？這種文化認(rèn)同如何讓大家跨越地域隔閡，成為學(xué)術(shù)路上的同行者？

朱杰人：我覺得一個(gè)很重要的原因是，朱子雖然已經(jīng)離開我們800多年了，但他的“氣場(chǎng)”依然存在，直到今天依然非常強(qiáng)大，而且充滿生命力。只要走進(jìn)這個(gè)地方，這個(gè)“氣場(chǎng)”就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響。到了這里之后，你會(huì)在不知不覺中受到這個(gè)“氣場(chǎng)”的感染。所以你不得不佩服朱子，他的思想、學(xué)說如此偉大。只要認(rèn)真去體悟，走進(jìn)他的“氣場(chǎng)”，你就會(huì)感受到他帶來的影響。我想這恐怕是年輕人能對(duì)這里產(chǎn)生情感的一個(gè)重要原因。當(dāng)然，對(duì)南平人來說，也許沒什么感覺，但像我這樣從外面來到南平的人，就能感覺到這個(gè)“氣場(chǎng)”的強(qiáng)大，尤其是真正進(jìn)入他曾經(jīng)生活、講學(xué)、著述過的地方，在其中感受、體悟，就會(huì)情不自禁地被它吸引。

記者：我們看到，這次“朱子之路”研學(xué)活動(dòng)，相比于往屆，多了“漢學(xué)青年學(xué)者研習(xí)營”，是出于什么考慮？您希望這個(gè)研習(xí)營能為這些海外青年學(xué)者搭建怎樣的平臺(tái)？為什么會(huì)有這么多國家的青年學(xué)者喜歡朱子？不同地區(qū)的青年學(xué)者對(duì)朱子學(xué)的關(guān)注點(diǎn)有何不同？

朱杰人：今年除了國內(nèi)的學(xué)者（大概50人），還來了差不多40多位來自世界各地的年輕學(xué)者，他們都很年輕。為什么能吸引他們？我覺得除了我上面講的朱子有氣場(chǎng)之外，還有一個(gè)原因是：世界的學(xué)者都越來越感受到當(dāng)今社會(huì)有很多“現(xiàn)代病”，而且現(xiàn)在大家都看到整個(gè)國際上一片混亂，如何走出當(dāng)今世界的困境？大家都不約而同地把目光投向了朱子，想從朱子的思想中汲取改造當(dāng)今社會(huì)和邁向未來社會(huì)的思想資源和力量。當(dāng)然，各個(gè)國家對(duì)朱子思想的理解和了解都有各自的特點(diǎn)。比如韓國人關(guān)注較多的是他的心性思想；像非洲的學(xué)者，以及東南亞一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)者，他們更多關(guān)注朱子的治國理政思想，學(xué)習(xí)如何治理好自己的國家；而日本的學(xué)者和學(xué)生，在考據(jù)、文獻(xiàn)研讀上下的功夫比較深。比如日本有位學(xué)者叫吾妻重二，他是關(guān)西大學(xué)的教授，是國際上知名的朱子學(xué)學(xué)者，研究重心是朱子的《家禮》，收錄了日本所有朱子《家禮》的翻譯、注釋版本，也收錄了我國國內(nèi)的各種版本，還編纂了一套關(guān)于朱子《家禮》的大型叢書。日本人為什么對(duì)《家禮》這么有興趣？我想一定是有原因的。我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)國家受西方思潮影響很深，在重塑家庭倫理方面，還有很多事要做，我想吾妻重二花這么大功夫研究《家禮》，一定有他的現(xiàn)實(shí)思考。

記者：在科技快速發(fā)展、價(jià)值觀多元的今天，朱子學(xué)是否能為一些當(dāng)代問題提供解答？科技發(fā)展是否帶來新的價(jià)值觀和倫理取向，朱子學(xué)可否在這方面發(fā)揮作用？

朱杰人：現(xiàn)在科技發(fā)展快到人們無法把握未來，不知道明年、后年，甚至明天、后天會(huì)發(fā)生什么。這種對(duì)未來的不確定性讓人感到恐懼。但恰恰在這個(gè)問題上，朱子學(xué)為我們面對(duì)科技發(fā)展的不確定性提供了一個(gè)“定力”的依據(jù)。比如從倫理層面，朱子學(xué)強(qiáng)調(diào)人倫，無論科技怎么發(fā)展，人倫是不能變的。人類有了這樣的“定力”，就能應(yīng)對(duì)科技帶來的各種不確定性。

朱杰人在建陽黃坑鎮(zhèn)朱子林參觀（邱冬勇  攝）

記者：現(xiàn)在不少中小學(xué)在推廣傳統(tǒng)文化，您覺得“朱子之路”的經(jīng)驗(yàn)?zāi)転榍嗌倌杲逃峁┠男┙梃b？這種啟蒙對(duì)青少年的人格養(yǎng)成會(huì)有怎樣的長遠(yuǎn)影響？

朱杰人：這方面，“朱子之路”從最開始走到現(xiàn)在，最成功的是學(xué)術(shù)之“路”。參與的連大學(xué)生（本科生）都沒有，主要是碩士生、博士生。但是我要強(qiáng)調(diào)說明一點(diǎn)，“朱子之路”絕對(duì)不僅僅是適合碩士生、博士生走的一條路，它適合所有人來走，比如企業(yè)家可以來走，我們的公務(wù)員、干部也可以來走。更重要的是，應(yīng)該要吸引更多的孩子來。就拿我到考亭書院當(dāng)山長來說，我做的第一個(gè)決定就是在考亭書院辦一個(gè)《小學(xué)》讀書班。這個(gè)“小學(xué)”不是我們學(xué)術(shù)上理解的文字訓(xùn)詁學(xué)，而是朱子編的一本書，就叫《小學(xué)》。當(dāng)年朱子在辦書院的時(shí)候，也辦“小學(xué)”班，他說8歲到15歲的孩子到他那里讀什么？讀《小學(xué)》，把《小學(xué)》讀完了以后才能讀《大學(xué)》?！洞髮W(xué)》講什么呢？講治國平天下?！缎W(xué)》講什么呢？《小學(xué)》講的是如何愛親敬長，愛自己的父母，尊敬長輩，講灑掃、應(yīng)對(duì)和進(jìn)退，朱子說這恰恰是應(yīng)該從小就要養(yǎng)成的習(xí)慣?！盀摺敝v的是孩子要從小養(yǎng)成勞動(dòng)和衛(wèi)生的習(xí)慣；“應(yīng)對(duì)”就是怎么講話，對(duì)師長怎么講話，對(duì)平輩怎么講話，要有禮有節(jié)；“進(jìn)退”就是做人的基本行為規(guī)范，就是講規(guī)矩。你把這些在8歲到15歲之間教好了，孩子就會(huì)是一個(gè)有教養(yǎng)、守規(guī)矩、溫文爾雅、懂禮貌的人，然后才能去學(xué)“治國平天下”。所以我們可以讓孩子來走一走“迷你”的朱子之路，給他們講一講怎么做人，怎么做一個(gè)有教養(yǎng)、守規(guī)矩的人。我覺得這真是非常有必要走的一條路，其實(shí)我也有這個(gè)心，想開辟這樣的道路，但是畢竟一個(gè)人的力量有限，我希望我們的政府、社會(huì)機(jī)構(gòu)能把這個(gè)（讓孩子走的）“朱子之路”建立起來。

朱杰人在考亭書院為《小學(xué)》讀書班學(xué)員上課（陳琳  攝）

記者：對(duì)南平的朱子文化的傳承發(fā)展有什么期望？學(xué)界與當(dāng)?shù)匚穆?、教育部門可以怎樣聯(lián)動(dòng)，讓朱子文化真正成為南平的“文化名片”和“研學(xué)引擎”？

朱杰人：最能代表南平文化名片的就是朱子，圍繞朱子的文化，南平應(yīng)該做足文章。習(xí)近平總書記在朱熹園講話后，南平做了大量工作，讓我很感動(dòng)和佩服。現(xiàn)在“物化”方面基本完成了，朱子的遺跡都修好了，這很不容易。但接下來更應(yīng)該在“文化”層面下功夫，讓朱子文化在南平真正生根，產(chǎn)生巨大影響力，并且走出省，走出國門。在文化上用力，是種考驗(yàn)，因?yàn)槲幕皇嵌唐谀芤娦У?，不像蓋房子三五年就能看到成果，它需要長期積累，需要一代又一代人接力去做。

朱杰人體驗(yàn)建本印刷技藝（ 邱冬勇  攝）

記者：今年第十八屆“朱子之路”青年學(xué)者研習(xí)營和以往有什么不同？

朱杰人：我們今年的一大亮點(diǎn)就是增加了國際部分，多了40多名國際漢學(xué)青年學(xué)者。來自不同國家、不同文化底蘊(yùn)的青年學(xué)者互相交流學(xué)習(xí)，更容易碰撞出思想的火花。我看了這次學(xué)生的論文，覺得非常好。因?yàn)檫@次“朱子之路”涉及的學(xué)科內(nèi)容很豐富，哲學(xué)方面的最多，占大頭，還有文學(xué)、歷史、文獻(xiàn)學(xué)，甚至有藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的，探討朱子的藝術(shù)思想。從國內(nèi)來看，參與的學(xué)生來自山東大學(xué)、長沙岳麓書院，廣東、上海等地，他們帶來了不同學(xué)派的思想。比如以岳麓書院為中心的湖湘學(xué)派，歷史上就與朱子的學(xué)術(shù)思想有過激烈碰撞。朱子的思想在吸收湖湘學(xué)派精華后，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知上的突破。這些學(xué)生的到來，能讓大家相互碰撞、交流，相信會(huì)產(chǎn)生很多令人驚喜的學(xué)術(shù)成果。所以我對(duì)這次活動(dòng)抱有極大希望，很看好這一屆。